Tag Archives: κοινωνία

Φρούδες ελπίδες …

γλαροι.jpg

Απ’ όλες τσι εφεύρεσες του νου
εκείνη για τη μέλλουσα ζωή :
να σε φυτεύουνε κουκί στη γή
κουκιά να ξεφυτρώνεις τ’ ουρανού
και τέχνες κι επιστήμες βάνει κάτου
με τη γεωπονία του θανάτου.

 Και μ’ όλα τούτα, αγαπητέ μου Τρέκα
(που τόση έχεις στους στίχους μου στοργή)
πολύ φοβούμαι, μην η Θεία Οργή
αφήσει εμάς, σαν ασεβείς, στα σέκκα
Και πέσει λύκος στο φτωχό κουκί μας
και πάει τότε αμόντε η φύτεψή μας΄

.
.
Advertisements

Σχολιάστε

Filed under Πολιτισμός

Δημόσιος υπάλληλος σημαίνει δύναμη.

 5 τύποι, ένας μηχανικός, ένας λογιστής, ένας χημικός, ένας κομπιουτεράς, και ένας δημόσιος υπάλληλος καυχιόντουσαν για το πόσο έξυπνα σκυλιά  έχουν.

Για να τους δείξει ο μηχανικός, φωνάζει τον σκύλο του. ¨Σχεδιαστή¨ κάνε το κόλπο σου!» του λέει! Ο ¨Σχεδιαστής¨ανεβαίνει πάνω σε ένα γραφείο,  βγάζει χαρτί και μολύβι και ζωγραφίζει έναν κύκλο, ένα τετράγωνο και ένα  τρίγωνο. Όλοι είπαν ότι είναι απίστευτο.

Ο δικός μου είναι καλύτερος» λέει ο λογιστής. ¨Spreadsheet κάνε  παιχνίδι¨ του λέει και  ο σκύλος πάει μέσα στην κουζίνα και επιστρέφει με μια vτουζίνα  κουλουράκια, τα οποία διαιρεί σε 4 ίσα μέρη με τρία το κάθε μέρος.
Όλοι συμφώνησαν ότι ήταν καλό.

Αλλά ο χημικός λέει ότι ο δικός του είναι καλύτερος! «Μεζούρα» του λέει  ¨κάνε το κόλπο σου¨. Ο ¨Μεζούρας¨ σηκώνεται, πάει μέχρι το ψυγείο, το ανοίγει, βγάζει μισό λίτρο γάλα «ΑΓΝΟ» και ένα ποτήρι και το γεμίζει μέχρι πάνω χωρίς να του φύγει ούτε σταγόνα. Όλοι είπαν ότι είναι κάτι παραπάνω από εντυπωσιακό.

Ο κομπιουτεράς λέει  ¨ο δικός μου δεν παίζεται¨! . ¨Σκληρέ Δίσκε¨ του λέει  «κάνε τα κόλπα σου». Ο ¨Σκληρός δίσκος¨ μπαίνει στο δωμάτιο με το  κομπιούτερ, το ανοίγει, ψάχνει για ιούς, κάνει αναβάθμιση στο  λειτουργικό σύστημα, στέλνει email, κάνει εγκατάσταση το tomb raider 5  και αρχίζει και παίζει! Όλοι είπαν ότι αυτός θα είναι μάλλον ο κορυφαίος σκύλος.

Μα ο δημόσιος υπάλληλος είχε άλλη άποψη. ¨Αραχτέ, κάνε τα κόλπα σου¨.
Ο ¨Αραχτός¨ σηκώνεται στα πόδια του, τρώει όλα τα κουλουράκια, πίνει το γάλα, σβήνει όλα τα αρχεία στο κομπιούτερ, βιάζει και τους 4 σκύλους,  παραπονιέται ότι πονάει η μέση του μετά τον βιασμό, συμπληρώνει αναφορά  για επικίνδυνες συνθήκες εργασίας, την καταθέτει για αποζημίωση και πάει  σπίτι για 6 μήνες με αναρρωτική άδεια μετ’ αποδοχών λόγω υπερκόπωσης!!!!!!!

Σχολιάστε

Filed under Χαμογελάτε;

Στερνή μου γνώση να σ΄ είχα πρώτα…

Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας στάθηκε ιδιαίτερα στην κρίση εμπιστοσύνης των πολιτών απέναντι στο πολιτικό σύστημα, όπως επιβεβαιώθηκε και με την μεγάλη αποχή στις πρόσφατες ευρωεκλογές, σε ολόκληρη την Ευρώπη.
Αυτή η κρίση είναι βαθιά, τόνισε ο κ. Παπούλιας και εξήγησε:

«Όχι μόνο γιατί κάποιοι εκπρόσωποι του λαού χρησιμοποιούν την πολιτική ως εφαλτήριο για τρυφηλή ζωή. Ούτε επειδή διαχρονικές παθογένειες στη λειτουργία της δημόσιας διοίκησης παραμένουν ζωντανές. Η κρίση είναι βαθιά κυρίως επειδή έχει τρωθεί ο αξιακός κώδικας: Κάθε είδους διευκολύνσεις και πελατειακές συμπεριφορές έχουν νομιμοποιηθεί ηθικά, ενώ η επιτυχία αντιμετωπίζεται συχνά ως εξαιρετική ικανότητα ακόμη και αν επήλθε με όρους αναξιοκρατίας».

Με βάση και τα παραπάνω, ο κ. Παπούλιας εξέφρασε την ανάγκη επανακαθορισμού των κανόνων: «Τι είναι σωστό και τι λάθος, πού βρίσκεται το δίκαιο και πού το άδικο, τι ενώνει το ατομικό με το συλλογικό συμφέρον, πώς ορίζεται ο κοινωνικός πολιτισμός, ποιες αξίες επιζητούμε και θαυμάζουμε, τι κόσμο τελικά θέλουμε να παραδώσουμε στα παιδιά μας». 

Σωστός, σωστότατος  αλλά να τα έλεγε και όταν ήταν υπουργός στον ηγεμόνα …
Τώρα  ¨φοντανιέρα¨ στο σκρίνιο ποιός τον ακούει;

35 χρόνια μετά την αποκατάσταση της Δημοκρατίας αναφέρθηκε στο έλλειμμα δημοκρατίας…

Στη δημοκρατία της ανεργίας  και της κοινωνίας των δύο τρίτων χωρίς συνοχή…

Σχολιάστε

Filed under Τα σχόλια μου

Iσχυρό «δεδικασμένο» υπέρ των πεζών

 Για πρώτη φορά δικαστήριο δικαίωσε πεζό που επέλεξε να περάσει πάνω από παρκαρισμένο αυτοκίνητο που έκλεινε το πεζοδρόμιο, παρά να κατέβει στο οδόστρωμα. Το δικαστήριο έκρινε ότι ο αποκλεισμός του πεζοδρομίου αποτελεί προσβολή της προσωπικότητας του πεζού και επιδίκασε αποζημίωση 600 ευρώ, ανά εμποδιζόμενο πεζό παρακαλώ. Δηλαδή 1200, επειδή ήταν ζευγάρι!

Δεν ενέκρινε όμως και τη ζημία που προκάλεσε αυτός στο αυτοκίνητο, γι αυτό του επιδίκασε να πληρώσει το κόστος της επισκευής.

Διαβάστε παρακάτω την απόφαση για την υπόθεση του φίλου Τ.Π. που πέρασε πάνω ένα τζιπ που είχε σταθμεύσει σε πεζοδρόμιο εμποδίζοντας παντελώς τη διέλευση των πεζών.

Αντιγράφω από το   elawyer.blogspot.com

Το Ειρηνοδικείο Αθηνών εξέδωσε δύο αποφάσεις για την γνωστή υπόθεση του πεζού που υπερπήδησε ένα τζιπ το οποίο είχε σταθμεύσει σε πεζοδρόμιο αποκλείοντας την ελεύθερη διέλευση των περαστικών.

Η υπόθεση είχε απασχολήσει τα μέσα ενημέρωσης ως μία ιδιάζουσα περίπτωση, καθώς ο ιδιοκτήτης του αυτοκινήτου παρόλο που είχε παρκάρει παράνομα έκανε μήνυση και αγωγή αποζημίωσης εναντίον του πεζού που υπερπήδησε το τζιπ, αλλά και της φίλης του που επίσης εμποδίστηκε στην διέλευση του πεζοδρομίου. Οι πεζοί απάντησαν επίσης με αγωγή και μήνυση.

Το Ειρηνοδικείο έκρινε ως εξής:

Σύμφωνα με την απόφαση 966/2009 του Δικαστηρίου, ο ιδιοκτήτης του τζιπ καλείται να καταβάλλει 600 ευρώ σε κάθε έναν από τους δύο πεζούς καθώς και 80 ευρώ για τα δικαστικά τους έξοδα.

Σύμφωνα με την απόφαση 967/2009 του Δικαστηρίου, ο πεζός που υπερέβη το αυτοκίνητο, καλείται να καταβάλλει αποζημίωση 745 ευρώ καθώς κι 100 ευρώ για δικαστικά έξοδα, ενώ η αγωγή του ιδιοκτήτη απορρίπτεται για την πεζό φίλη, στην οποία ο ιδιοκτήτης καλείται να καταβάλλει άλλα 100 ευρώ ως δικαστικά έξοδα. Με την δεύτερη απόφαση πάντως απορρίφθηκε η ένσταση του πεζού για ενάσκηση νόμιμου δικαιώματος του να συνεχίσει την περιπατητική του ευθεία ακόμη και πάνω από το τζιπ: το Δικαστήριο δηλαδή δεν δικαίωσε αυτή την πράξη, αλλά αναγνώρισε την αγανάκτησή του.

Σημειωτέον ότι και οι δύο αποφάσεις είναι τελικές, καθόσον δεν προσβάλλονται με έφεση (επειδή εκδικάστηκαν με την ειδική διαδικασία των μικροδιαφορών), ενώ δεν προβλέπεται και ενάσκηση αναίρεσης στον Άρειο Πάγο στην συγκεκριμένη περίπτωση.

Η απόφαση 966/2009 είναι ιδιαίτερα σημαντική επειδή αναγνωρίζει δικαίωμα αποζημίωσης για προσβολή προσωπικότητας του διερχόμενου πεζού από παράνομα παρκαρισμένο αυτοκίνητο που έχει καταλάβει το πεζοδρόμιο. Εκτός δηλαδή από την προστασία του νόμου με το διοικητικό πρόστιμο της τροχαίας – η οποία στην συγκεκριμένη υπόθεση δεν επελήφθη του θέματος και η μεροληψία εις βάρος των πεζών από τον αστυνομικό που κατέγραψε το συμβάν έχει διαγνωσθεί και από τον Συνήγορο του Πολίτη – ο πεζός έχει πλέον ένα ιδιωτικού δικαίου μέσο προστασίας: την αγωγή αποζημίωσης λόγω ηθικής βλάβης από την προσβολή της προσωπικότητάς του.

Ταυτόχρονα όμως, με την απόφαση 967/2009 το Δικαστήριο οριοθετεί αυτό το δικαίωμα, μη δεχόμενο την ατιμωρησία σε περίπτωση πρόκλησης ζημίας στο παράνομα παρκαρισμένο όχημα – χωρίς ωστόσο ειδικότερη αιτιολόγηση αυτής της άποψης. 
 

Διαβάστε επίσης την είδηση από την Καθημερινή και δείτε το απόσπασμα από τις ειδήσεις του ΣΚΑΙ.

Συμπέρασμα: Έχουμε πλέον ένα ισχυρό όπλο στα χέρια μας …και δε θα διστάσουμε να το χρησιμοποιήσουμε!

από το http://www.streetpanthers.gr/

Σχολιάστε

Filed under Για κλάματα, Πολιτισμός

Ευρωεκλογές

Ευτυχία!

Ο Έλληνας πολίτης αντέδρασε όπως έπρεπε και  έγραψε στα παλιά του τα παπούτσια όλη αυτή τη φαρσοκωμωδία που νομιμοποιεί την ηγεμονία του νεποτισμού και της απάτης και ο ένας στους δύο δεν πήγε να ψηφίσει.

Βέβαια οι εκπρόσωποι των κομμάτων εξουσίας βγήκαν άλλη μια φορά για να μας πουν ότι έλαβαν το μήνυμα και όπως κάθε φορά θα γράψουν το κοσμάκι στ΄ αρχίδια  και τις ωοθήκες τους και θα συνεχίσουν τη λεηλασία της δημόσιας περιουσίας μέχρι να ξεπουλήσουν και τη τελευταία σπιθαμή γης  σε όποιον τους δώσει τη καλύτερη προσφορά για την παραμονή τους στην εξουσία.

Ο απλός πολίτης αισθάνεται ότι βρίσκεται μόνος και αβοήθητος ανάμεσα στις συμπληγάδες της κρατικής αδιαφορίας από τη μία και την ασυδοσία των ιδιωτικών συμφερόντων από την άλλη. Όλοι απομυζούν χωρίς έλεος το πενιχρό εισόδημά του, αδιαφορώντας για θεσμούς και νόμους.

Καταδίκασε με μοναδική εξαίρεση το κόμμα του Καρατζαφέρη (πόσο απελπισμένος πρέπει να είναι κανείς για να τον ψηφίζει; )  και τους φαφλατάδες του ΣΥΡΙΖΑ που αρέσκονται να λένε στο κοσμάκη ανέξοδα μπούρδες που οι ίδιοι δεν πιστεύουν αφού δεν έχουν καμία ιδεολογική συνοχή, όπως  και τους βρικόλακες του σταλινισμού (ΚΚΕ) που ψηφίζουν σαν σε διατεταγμένη υπηρεσία (100000 λιγότεροι ψήφοι από τις προηγούμενες ευρωεκλογές).

Οι κατ΄ επάγγελμα … οικολόγοι θα εξαφανιστούν στις επόμενες εκλογές αφού είναι σίγουρο ότι θα πέσει ο φερετζές και θα αποκαλυφθεί ο πραγματικός σκοπός της ύπαρξής τους.

Άντε και στις επόμενες εκλογές να γλυτώσει ο τόπος από τους καραμανλοπαπανδρεομητσοτάκηδες και τις  δυναστείες τους  μπας και δεν χρειαστεί να χιονίσει για να δούμε άσπρη μέρα και πραγματική Δημοκρατία που δεν θα είναι υποταγμένη στα οικονομικά συμφέροντα 20  ¨οικογενειών¨ και μια δικαιοσύνη ανεξάρτητη που δεν θα υπηρετεί πολιτικές σκοπιμότητες σκοτώνοντας τη τελευταία ελπίδα του πολίτη και που δεν θα  ξευτελίζει το δίκαιο.

Αμήν

Σχολιάστε

Filed under Ιστορικά, Τα σχόλια μου

Ημέρα Ελευθερίας

<< Αιγύπτια αποφάσισε να αιτηθεί διαζυγίου, προφανώς διότι ένιωθε μοναξιά στις 1.000 και μια νύχτες του Νείλου. Και αυτό συνέβαινε διότι ο σύζυγος της ήταν απασχολημένος με τις ηλεκτρονικές του ερωμένες και όχι με την ίδια.
Ο Αιγύπτιος computer freak ζούσε ολημερίς και ολοβραδίς μπροστά στον υπολογιστή του- ακόμα και για να απευθυνθεί στη γυναίκα του το έκανε με e-mail!
«Ο σύζυγός μου με αγνοούσε συστηματικά. Την ημέρα ήταν στη δουλειά του ενώ όλη τη νύχτα συζητούσε μέσω του Ιντερνετ με διάφορες γυναίκες», δήλωσε η σύζυγος σε δικαστήριο του Καΐρου.
Η ηλεκτρονικά απατημένη Αιγύπτια ήταν παντρεμένη επί πέντε χρόνια με τον Δον Ζουάν του κυβερνοχώρου και είχε αποκτήσει μαζί του και δυο παιδιά. Ίσως τη μέρα ή της νύχτα της σύλληψης, στο σπίτι είχαν διακοπή ρεύματος…
Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας μας δεν μπήκε καν στον κόπο να πάει στο Δικαστήριο, όντας απασχολημένος με τις e-ερωμένες του και απλώς ζήτησε να προχωρήσει η διαδικασία του διαζυγίου χωρίς να τον ενοχλήσει κανείς για το θέμα. Έχει δουλειά! >>

κοίτα να δεις
αντί να προβληματιστεί γιατί ο άντρας της την είχε φτυσμένη … της έφταιγε το ίντερνετ!
Αντί να κάνει αγωγή διαζυγίου δεν  θα έπρεπε να κάνει μια ενδοσκόπηση στο είναι της;  και αντί να αναζητήσει τι καλύτερο έχει μια γυναίκα στην οθόνη, να βάλει τα νεγκλιζέ της, να φορέσει το πιο παθιάρικο και σέξι ύφος που θα δονούσε τις αισθήσεις του άντρα που της έκανε την υπέρτατη τιμή να την επιλέξει για μοναδική επίσημη αγαπημένη και σύντροφο της ζωής του με ιμάμη και κουμπάρο  αυτή κατέφυγε στην εύκολη λύση … το διαζύγιο και όχι μόνο αυτό αλλά βγήκε και το έκανε βούκινο νομίζοντας ότι έτσι εκδικείται τον αφέντη της, το κύρη της, τη κολόνα του σπιτιού της, το νόημα και φωτοδότη της ζωής της, το πιθανό πατέρα των παιδιών της.
και ύστερα σου λένε ανατολίτικο φατμέ!

κοίτα πως τη κοιτά και λειώνει, σαν σοκολάτα σε μπεν μαρί, ο άντρας τη σωστή γυναίκα
Ημέρα που δοξάζεται η ελευθερία σήμερα, υγεία και ευτυχία σε όλους τους καταπιεσμένους.

Σχολιάστε

Filed under Χαμογελάτε;

Ιδεολογικός χυλός

Ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο που δημοσιεύτηκε στο Αντίβαρο γι΄ αυτά που συμβαίνουν αυτό το καιρό:
Μεταψυχροπολεμικός αριστερο-δεξιο-αναρχο-σοσιαλο-κεντρωο-μεταμοντέρνος ιδεολογικός χυλός και το κάψιμο των πόλεών μας

Πριν λίγο καιρό είχα γράψει το σημείωμά μου για την Βαρβαρική εισβολή στα Πανεπιστήμια: «είναι και αυτοί μια κάποια λύση». (http://www.ifestosedu.gr/87ΒαρβαρικήΕισβολή.htm) . Σήμερα το φαινόμενο προεκτείνεται πανελλαδικά σ’ ένα παραλογισμό ευρύτερης πλέον πανελλαδικής κλίμακας. Καλά θα κάνουμε να δούμε τα αντικειμενικά γεγονότα που για κάποιους περίεργους λόγους όπως φαίνεται ελάχιστοι βλέπουν:
1) Είχαμε ένα φόνο για το οποίο σε κάθε ευνομούμενο κοινωνικοπολιτικό σύστημα αρμόδια είναι η δικαιοσύνη για να αποφανθεί κατά πόσο οφείλεται σε εγκληματική πρόθεση, αμέλεια, αδεξιότητα ή όπως άλλοι συνάδελφοι υπαινίχθηκαν σε έλλειμμα επαγγελματισμού που σε κάθε περίπτωση στο επίπεδο της πολιτείας στην Ελλάδα είναι ο κανόνας και όχι η εξαίρεση.
2) Ο φόνος αυτός γίνεται αιτία μιας ανεύθυνης αντιπολιτευτικής δημαγωγίας που γενικεύει ασύστολα με άλματα ντροπιαστικά για την ανθρώπινη νοημοσύνη και την στοιχειώδη ανθρώπινη λογική, αλλά και μιας εξίσου ανεύθυνης κυβερνητικής εξουσίας που αντί να βάλει τα πράγματα στην θέση της αντιδιαστέλλοντας τον φόνο από την ανάγκη ευνομίας έντρομη αφήνει τους βαρβάρους να καταστρέψουν την οικονομική ζωή των πόλεων, να καταστρέψουν την περιουσία βιοπαλαιστών της ζωής που στήνουν μια οικογενειακή επιχείρηση και να απειλούν τους φιλειρηνικούς πολίτες των πόλεών μας. Όλοι μαζί ντροπιαστικά και προσβλητικά για την μνήμη του φονευμένου νέου μας ρίχνουν ένα δρακρύβρεχτο πέπλο για να επισκιάσουν τα ιδεολογικοπολιτικά βέλη που όλοι ρίχνουν εναντίον όλων. Για να επισκιάσουν έτσι την πραγματική τους έγνοια: Ποιος θα συνεχίσει να λυμαίνεται τον πολιτειακό πλούτο, δηλαδή τον κόπο μας.
3) Για να σταθώ στο τελευταίο, προσβάλλεται η αισθητική μας όταν παρακολουθούμε διαλόγους πολιτικών, ύπουλες πολιτικές στοχεύσεις σχολιαστών κατά τα άλλα ταγμένων και ορκισμένων σε άρθρα δεοντολογικής πίστης για την δημόσια πληροφόρηση και ακόμη πιο ύπουλες ιδεολογικοποιήσεις του φόνου για να περάσουν δήθεν «προοδευτικά» μηνύματα τα οποία θρέφουν τους βάρβαρους που ισοπεδώνουν την πόλη μας.
4) Την ίδια στιγμή η δημόσια σφαίρα αποστειρώθηκε από μεγάλα ζητήματα της εθνικής μας ζωής: Το μακεδονικό, τις τουρκικές προκλήσεις στην Θράκη, το ρεζίλι στο Καστελόριζο που παρουσιάστηκε ως περίπου εθνικός θρίαμβος και τον πολύ τωρινό!! ναυτικό αποκλεισμό της Κυπριακής Δημοκρατίας που προδικάζει την μελλοντική ιδιοκτησία ενός τεράστιου όπως γράφτηκε υποθαλάσσιου πλούτου που βρίσκεται στον βυθό της περιοχής που εκτείνεται από την νότια Κύπρο μέχρι το Αιγαίο. Ποιος δίνει στους σημερινούς κατόχους της εξουσίας να αφήνουν να χάνεται αυτό που το διεθνές δίκαιο και οι διεθνείς συνθήκες δίνει στην Ελλάδα και στην Κυπριακή Δημοκρατία!
5) Τέλος αλλά όχι το τελευταίο που θα μπορούσε να αναφερθεί, ευαγή ιδρύματα που χρηματοδοτούν κερδοσκόποι και έξωθεν «υπηρεσίες» συνεχίζουν τις επιστημονικά μακάβριες προπαγανδιστικές δραστηριότητες που αποπροσανατολίζουν την Ελλάδα από μια ορθολογιστική διπλωματία και την σέρνουν από τον ένα καταστροφικό κατευνασμό στον άλλο. Αυτό δεν είναι τωρινό φαινόμενο αλλά δύο τουλάχιστον δεκαετιών και τώρα πληρώνουμε το τίμημα. Πολλά επέρχονται. Εμείς θα τα αποτυπώσουμε σε επερχόμενες δημοσιεύσεις. Τι σημασία έχει όμως όταν οι ενδιαφερόμενοι δεν τα βλέπουν την στιγμή που πρέπει!

Δεν θα επεκταθώ εδώ για τα αίτια. Λέω μόνο ότι ευθύνονται οι ξενόφερτες ιδεολογίες που από καιρό ροκανίζουν τον ελληνικό κατ’ αλήθειαν συλλογικό βίο και των οποίων η λογική κατάληξη είναι ο μεταμοντέρνος κατήφορος προς το απόλυτο μηδέν, την αναρχία και το χάος.
Μεταξύ άλλων είναι:
i) Τα αδιέξοδα φιλελεύθερα και μαρξιστικά υλιστικά θεωρήματα και ιδεολογήματα. Στις μέρες μας συγκλίνουν για φτιάχνουν ένα ελάχιστα θρεπτικό μεταμοντέρνο χυλό που απονευρώνει την ελληνική κοινωνία. Όλα αυτά συσκοτίζουν την αλήθεια, ότι δηλαδή η δική μας κοινωνική δικαιοσύνη είναι ζήτημα των δικών μας κοσμοθεωριών, των δικών μας ηθικοκανονιστικών επιταγών και των δικών μας ιστορικών συνθηκών (και κανενός άλλου στην υπόλοιπη οικουμένη ή στο σύμπαν)
ii) Τα εν γένει αντιπνευματικά ιδεολογήματα που θρέφουν μια αντίληψη της δημόσιας σφαίρας που ροκανίζει τον συλλογικό μας ορθολογισμό και που επηρεάζει δραστικά τις έσχατες αλήθειες κάθε βιώσιμης κοινωνίας για το πώς διαμορφώνονται το Πολιτικό, οι ιεραρχίες, τα συλλογικά νοήματα, η δικαιοσύνη και οι ηθικοκανονιστικές δομές.
iii) Η ιδεολογική χρήση της ιστορίας η οποία αφού έκτισε επίπλαστες «κρατικές-εθνικές» κατασκευές στην Δύση, αντεστραμμένη τώρα αποδομεί όχι μόνο τα δικά της τέρατα αλλά και όποια πολιτεία δεν τις έχει ανάγκη, για παράδειγμα, ιστορικά έθνη όπως το δικό μας και άλλων ανατολικών κοινωνιών. Μια τηλεσκοπική επισήμανση: η ιστορική ατυχία της Δύσης εξερχόμενη της φεουδαρχίας να μην διαθέτει έθνος και αυτή η ανορθολογική αντίληψη αναζήτηση τεχνητής εθνικής κατασκευής είναι που οδήγησε στις εθνοκαθάρσεις, στις γενοκτονίες και στους παγκόσμιους πολέμους. Πολλές κοινωνίες δεν είχαν και δεν έχουν ανάγκη τέτοιων στρεβλώσεων. Η ξενοκρατία εδώ όμως συσκοτίζει αυτό το γεγονός με ύστερο παράδειγμα την ανεκδοτολογική ιστοριογραφία που ειδικεύεται στους «συνωστισμούς» και στις αποδομήσεις.
iv) Οι συμπαρομαρτούσες «κριτικές» κονστρουκτιβιστικές ασυναρτησίες περί «πατριωτισμού του συντάγματος» που υπονομεύουν την πραγματική κοινωνικοπολιτική συνοχή και δημιουργούν ψευδείς ή επίπλαστες συνειδήσεις.
v) Το ροκάνισμα της κοινωνικοπολιτικά προσδιορισμένης τάξης και δικαιοσύνης στο όνομα της μιας ή της άλλης οικουμενικής δήθεν δικαιοσύνης ως και να υπάρχει παγκόσμια κοινωνία και παγκόσμιο κοινωνικοπολιτικό σύστημα που θα μπορούσε να την προσδιορίσει.
vi) Η υπονόμευση των θεμελιωδών αρχών του διεθνούς δικαίου και των κρατοκεντρικών θεμελίων της διεθνούς οργάνωσης με προπαγανδισμό των ηγεμονικών αξιώσεων που τις δύο τελευταίες δεκαετίες αιτιολογούσαν το γεωπολιτικό πλιάτσικο. Καλά θα κάνουμε να θυμηθούμε τους ημέτερους κράχτες των επεμβάσεων για τα «ανθρώπινα δικαιώματα» και τις συμπαρομαρτούντες επεμβάσεις. Ο Παναγιώτης Κονδύλης εύστοχα έγραψε «όσα ωφελούν τους ιδιοτελείς προπαγανδίζουν οι αφελείς». Δεν είναι τυχαίο ότι αυτές τις επεμβάσεις και την ιστοριογραφική/κοσμοθεωρητική αποδόμηση καθώς και φασιστοειδή σχέδια όπως αυτό του Αναν για το κυπριακό τα έθρεψαν όπως ήδη γράψαμε ένας μεταψυχροπολεμικός αριστερο-δεξιο-αναρχο-σοσιαλο-κεντρωο-μεταμοντέρνος ιδεολογικός χυλός τον οποίο διόλου τυχαία χρηματοδοτούσε ένα ευρύ φάσμα διεθνικών και αδιαφανών δρώντων που εκτεινόταν από τον κερδοσκόπο μεγαλοαπατεώνα Σόρος μέχρι τις αμερικανικές «υπηρεσίες» και τα διάσπαρτα «ινστιτούτα» τους.

Όλα τα πιο πάνω ανορθολογικά και παράλογα είναι που εισρέουν στα μυαλά των παιδιών τα οποία δεν αντιλαμβάνονται πως ένας φόνος δεν δικαιολογεί να κάψουν την Πόλη μας!

Γιατί όμως να το καταλάβουν οι έφηβοι όταν δεν το κατάλαβαν όλοι αυτοί που αυτές τις μέρες παρελαύνουν στις τηλεοράσεις κάνοντας ιδεολογικά κηρύγματα αντί να καλέσουν να διασφαλιστεί η κοινωνικοπολιτικά προσδιορισμένη ελληνική τάξη και δικαιοσύνη. Ποιος να δείξει πραγματική πίστη και νομιμοφροσύνη σε αυτό τον τόπο, όμως, όταν τα πνευματικά σωθικά πολλών έχουν μακρόχρονα διαβρωθεί από αδιέξοδες ιδεολογίες κάθε είδους και κάθε απόχρωσης και από εγκάθετα ιδρύματα των ηγεμονικών αξιώσεων!

Για να παραφράσω και να αντιστρέψω τον Αριστοτέλη, «ένας αναληθής κατ’ αλήθειαν βίος που αναζητεί μια φανταστική παγκόσμια κατασκευή, οδηγείται σ’ ένα ψευδή και στρεβλό τρόπο ζωής ο οποίος ούτε την εσωτερική τάξη-δικαιοσύνη διασφαλίζει ούτε για την εθνική ανεξαρτησία νοιάζεται».

Τα παιδιά έτσι δασκάλους έχουν έτσι, αναμενόμενα, αυτά πράττουν. Ραγδαία τις δύο τελευταίες δεκαετίες η Ελλάδα χάνει τα νοήματά της, τις ιεραρχίες της και τους κοσμοθεωρητικους της προσανατολισμούς.

Ολοένα και περισσότερο την καλύπτει ένας μεταμοντέρνος χυλός που την ροκανίζει και την εκμηδενίζει.

Ένα σοβαρό ερώτημα βεβαίως είναι: Ποιος χαίρεται και ποιος λυπάται, ποιος χάνει και ποιος κερδίζει από αυτό τον πασίδηλο εκμηδενισμό του νεοελληνικού κράτους;

Παναγιώτης Ήφαιστος
Καθηγητής Διεθνών Σχέσεων
Πανεπιστήμιο Πειραιώς
www.ifestosedu.grinfo@ifestosedu.gr

Σχολιάστε

Filed under Για κλάματα