Ο Νίκος ξυπνάει στο κρεβάτι του με ένα τρομερό πονοκέφαλο. Το κεφάλι του πάει να σπάσει. Με το ζόρι ανοίγει τα μάτια του και το πρώτο που βλέπει είναι 2 ασπιρίνες και ένα ποτήρι νερό στο κομοδίνο του. Ανακάθεται και βλέπει τα ρούχα του καθαρά και διπλωμένα στην καρέκλα μπροστά του. Κοιτάζει το δωμάτιο και συνειδητοποιεί ότι όλα είναι πεντακάθαρα και τακτοποιημένα. Βγαίνοντας από το δωμάτιο βλέπει ότι όλο το σπίτι είναι στην εντέλεια.

Στην κουζίνα βλέπει ένα σημείωμα. «Μωρό μου, θα βρεις το πρωινό σου στον φούρνο. Πήγα να ψωνίσω για να σου μαγειρέψω λαγό το μεσημέρι που ξέρω ότι λατρεύεις. Σ’ αγαπώ.».

Πράγματι το πρωινό ήταν στον φούρνο ζεστό και λαχταριστό. Πάει να καθίσει και κάθεται πάνω σε ένα «Πρωταθλητή».Την κοιτάει και προς έκπληξη του είναι σημερινή.

Εκείνη την στιγμή μπαίνει και ο γιος του στην κουζίνα.

- Καλημέρα γιε μου, μπορείς να μου πεις τι έγινε χθες;

- Κοίταξε, γύρισες σπίτι στις 5 το πρωί, μεθυσμένος και με λερωμένα ρούχα γιατί κάπου είχες πέσει στον δρόμο, έπεσες και από τις σκάλες καθώς ανέβαινες και από τα νεύρα σου έσπασες το καλό σερβίτσιο και κάτι έπιπλα.

 - Και τότε γιατί η μητέρα σου μου έκανε πρωινό, μου αγόρασε Πρωταθλητή και έχει όλο το σπίτι στην εντέλεια;

 - Α, αυτό λες; Η μαμά σε έσυρε στο κρεβάτι και όταν πήγε να σου βγάλει το παντελόνι άρχισες να φωνάζεις : «Άσε με ήσυχο κυρά μου, είμαι παντρεμένος!»

• Ωραίο πράγμα ο γάμος, δύο άνθρωποι αντιμετωπίζουν μαζί προβλήματα που δεν θα είχαν αν δεν ήταν παντρεμένοι. (ΚΥΡ)
• Ο γάμος είναι ο μόνος πόλεμος που κοιμάσαι με τον εχθρό (Γκάρι Μπιούσι)
• Ένας ερωτευμένος άντρας δεν είναι ολοκληρωμένος μέχρι τη στιγμή που θα παντρευτεί. Μετά είναι τελειωμένος. (Ζαζά Γκαμπόρ)
• Οι γάμοι είναι η κύρια αιτία του διαζυγίου. (Γκράουτσο Μαρξ)
• Ο γάμος είναι η αρχή της φθοράς για τον άντρα και σημείο εκκίνησης για τη γυναίκα. (Πλάτων)
• Στο σπίτι μου είμαι το αφεντικό. Η γυναίκα μου παίρνει απλώς τις αποφάσεις (Γούντι Αλεν)
• Δυο μυστικά υπάρχουν για να κρατήσεις τον γάμο σου: Οταν έχεις άδικο, παραδέξου το, κι όταν έχεις δίκιο, σώπαινε (Νας)
• Οταν κάποιος σου κλέβει τη γυναίκα, δεν υπάρχει καλύτερη εκδίκηση από το να τον αφήσεις να την κρατήσει (Σάσα Γκίτρι)
• Μετά το γάμο, άνδρας και γυναίκα γίνονται δύο πλευρές ενός νομίσματος, δεν μπορούν να συναντηθούν, αν και βρίσκονται πάντα μαζί. (Χέμαντ Τζόσι)

Όταν η Φαντασία συναντά τη Τέχη και τη Τεχνική.

Από 12-26 Οκτωβρίου στο ¨Ρακόμελο¨

Διστόμου 9α στην Ηλιούπολη τηλ.: 210 9702025

Η Σαπφώ Σαμπατακάκη σπούδασε σχέδιο κοσμήματος στην σχολή  G.I.A. Vicenza της Ιταλίας.

Κοσμήματά της έχουν εκτεθεί σε διεθνείς εκθέσεις σε Ελλάδα (Helexpo-Kosmima,Χρυσός-Ασήμι) και στο εξωτερικό (Ιταλία, Τουρκία ).

Τα σχέδια της έχουν αποσπάσει έντεκα (11) βραβεία σε διεθνείς διαγωνισμούς και η πορεία της στον χώρο έχει τονιστεί με πολλές δημοσιεύσεις, συνεντεύξεις και ειδικά αφιερώματα (DIVA, Madame Figaro, Είναι).

Έχει συνεργασθεί με γνωστούς οίκους κοσμημάτων όπως την

Fa Cad’oro, Alexander’s Gold, J.P. Enterprises, Nebula Jewels.

Παράλληλα με το σχέδιο και τη κατασκευή κοσμήματος ολοκληρώνει και την συγγραφή ενός βιβλίου σχετικά με τον ‘’Σχεδιασμό Κοσμημάτων’’.

Στην παρούσα έκθεση, παρουσιάζει Faux bijoux με ορυκτές ημιπολύτιμες πέτρες, Mourano γυαλιά, κοράλλι, πέρλες και κρύσταλλα.

Facebook: sapfo-kosmima (group)

Επικοινωνία: milioni.aglaia@gmail.com

Ένας τύπος με το αυτοκίνητό του οδηγεί στην Εθνική οδό και στο δρόμο μένει από μηχανική βλάβη… Όμως δεν έχει οδική βοήθεια και αποφασίζει να κάνει ωτοστόπ ώστε να πάει στη πιο κοντινή πόλη για να βρει ένα συνεργείο…

Σταματάει λοιπόν ένα φορτηγό, εξηγεί στον οδηγό την κατάσταση και ο οδηγός προθυμοποιείται να τον πάει στην πόλη… Στην διαδρομή μετά από πολλές συζητήσεις, ο φορτηγατζής τον ρωτά τι ψηφίζει, κι  αυτός του απαντά με καμάρι: Ν.Δ…
Εκνευρισμένος ο οδηγός, φρενάρει απότομα το φορτηγό και του λέει: «Κατέβα γρήγορα από το φορτηγό μου ρε μαλάκα!!!»…
Απορημένος και έκπληκτος ο τύπος από την αντίδραση του οδηγού, κατεβαίνει και μη έχοντας άλλη λύση, αποφασίζει να ξανακάνει ωτοστόπ…

Μετά από λίγο, σταματάει ένα αυτοκίνητο ΙΧ, εξηγεί στον οδηγό την κατάσταση, και ο οδηγός προθυμοποιείται να τον πάει στην πόλη… Στην διαδρομή μετά από πολλές συζητήσεις, ο οδηγός του ΙΧ τον ρωτά τη ψηφίζει, κι αυτός του απαντά με καμάρι: Ν.Δ…. Σαλταρισμένος ο οδηγός, φρενάρει απότομα το αυτοκίνητό του και του λεει θυμωμένος: «Κατέβα γρήγορα από το αυτοκίνητό μου ρε μαλάκα!!!»…
Απορημένος και έκπληκτος ο τύπος από την αντίδραση των δύο οδηγών, κατεβαίνει και αναγκάζεται να κάνει ξανά ωτοστόπ στη μέση του πουθενά…

Μετά από λίγο, σταματάει ένα αυτοκίνητο που οδηγεί μια πολύ ωραία γυναίκα… Ο τύπος της εξηγεί την κατάσταση, κι εκείνη προθυμοποιείται να τον πάει στην πόλη.

Στην διαδρομή μετά από πολλές συζητήσεις, η γυναίκα τον ρωτά τι ψηφίζει… Αυτός σκέπτεται για λίγο κι ενθυμούμενος τα προηγούμενα παθήματα, της απαντά: ΠΑΣΟΚ και πάλι ΠΑΣΟΚ!! «Μπράβο σας!», του απαντά αυτή ενθουσιασμένη και συνεχίζουν τη συζήτηση και τον δρόμο τους… Η οδηγός όσο πάει και γουστάρει τον τυπάκο και σιγά-σιγά αρχίζει και του «τα ρίχνει»…
Ο τυπάκος ανταποκρίνεται αμέσως και μετά από λίγο σταματάνε σ ένα ξενοδοχείο για τα «περαιτέρω»… Μπαίνουν στο δωμάτιο και αρχίζουν τα φιλιά, τις αγκαλιές και τα προκαταρκτικά… Σε κάποια φάση, η γυναίκα του λεει: «Ξέρεις εμένα όταν κάνω έρωτα μου αρέσει να με χτυπούν…»

Τι να κάνει ο τύπος μέσα σε όλα αρχίζει να την χτυπά στα οπίσθια και στο στήθος… Η γυναίκα εξιτάρεται όλο και περισσότερο και βογγάει από ηδονή ενώ ο τύπος σκέφτεται από μέσα του, «Ρε τι ανωμαλία υπάρχει στον κόσμο!…»

Απέναντι από το κρεβάτι ήταν ένας καθρέφτης… Κοιτάζει ο τύπος στον καθρέφτη και βλέπει τα γενόμενα, οπότε σηκώνει τα χέρια ψηλά και λέει: «Ε ρε πούστη μου, δεν πέρασε ούτε μισή ώρα από τότε που έγινα ΠΑΣΟΚ και ήδη γαμώ και δέρνω!»

Η 4^η Οκτωβρίου είναι αφιερωμένη από κάποιους στα ζώα, άραγε τυχαία επέλεξε ο Καραμανλής αυτή τη μέρα για να κάνει εκλογές;

Μάλλον για ζώα μας έχουν οι διάφοροι υποψήφιοι αυτόκλητοι σωτήρες μας, δεκάδες φάκελοι έφτασαν στο σπίτι από αντίστοιχους καραγκιόζηδες που υποτιμούν τη νοημοσύνη αυτών από τους οποίους ζητάνε τη ψήφο, δεκάδες ψηφοδέλτια σταυρωμένα λες και ήμαστε ηλίθιοι και δεν έχουμε δική μας κρίση και δεν ξέρουμε ανάγνωση και γραφή …

Μεταξύ αυτών και ο Αποστόλης ο Κακλαμάνης που παριστάνει το σοβαρό, αμ η άλλη η Φάνη Πάλη – Πετραλιά η Αφοσιωμένη  που όχι μόνο μου έστειλε σταυρωμένα ψηφοδέλτια,  άμ όχι μόνο έβαλε μια φωτογραφία της που τη δείχνει όπως ήταν πριν 40 χρόνια τη καπνικαρέα,  μου έστειλε και γράμμα …

Που με ξέρεις κοκόνα μου; πότε ήμασταν μαζί; Γκόμενα σ είχα και δεν σε θυμάμαι; Μοιράστικες ποτέ μαζί μου κάτι  απ αυτά που κονόμησες; Και ποιος σου είπε ότι είμαι διεστραμμένος για να αγωνιστώ για να ξαναβγείς εσύ και η  υπόλοιπη συμμορία λεηλάτησης και εκποίησης της δημόσιας περιουσίας που θα βάζατε στη φυλακή αυτούς που ο αρχηγός σου αποκαλούσε ψεύτες και κλέφτες για να πλουτίζετε εσείς και να φτωχαίνουμε εμείς οι ¨πολίτες¨;

Το σίγουρο είναι ότι κανέναν που υποτιμά τη νοημοσύνη μου δεν θα ψηφίσω , Κότες και πάλι Κότες

«Αλλ’ εάν δεν υπακούσης εις την φωνήν Κυρίου του Θεού σου, διά να προσέχης να εκτελής πάσας τας εντολάς αυτού και τα διατάγματα αυτού, τα οποία εγώ προστάζω εις σε σήμερον, πάσαι αι κατάραι αύται θέλουσιν ελθεί επί σε και θέλουσι σε ευρεί. Κατηραμένος θέλεις είσθαι εν τη πόλει, και κατηραμένος θέλεις είσθαι εν τω αγρώ. Κατηραμένον το καλάθιόν σου και η σκάφη σου. Κατηραμένος ο καρπός της κοιλίας σου και τα γεννήματα της γης σου, αι αγέλαι των βοών σου και τα ποίμνια των προβάτων σου. Κατηραμένος θέλεις είσθαι όταν εισέρχησαι, και κατηραμένος θέλεις είσθαι όταν εξέρχησαι. Ο Κύριος θέλει εξαποστείλει επί σε την κατάραν, την θλίψιν και την φθοράν, εις πάντα όσα επιβάλης την χείρα σου διά να πράξης, εωσού εξολοθρευθής και εωσού αφανισθής ταχέως, διά την πονηρίαν των έργων σου, διότι εγκατέλιπες εμέ. Ο Κύριος θέλει προσκολλήσει εις σε το θανατικόν, εωσού σε εξολοθρεύση από της γης, όπου υπάγεις να κληρονομήσης αυτήν. Ο Κύριος θέλει σε πατάξει με μαρασμόν και με πυρετόν και με ρίγος και με φλόγωσιν και με μάχαιραν και με ανεμοφθορίαν και με ερυσίβην και θέλουσι σε καταδιώκει εωσού αφανισθής. Και ο ουρανός σου ο υπεράνω της κεφαλής σου θέλει είσθαι χαλκός, και η γη η υποκάτω σου σίδηρος. Ο Κύριος θέλει δώσει την βροχήν της γης σου κονιορτόν και χώμα, εκ του ουρανού θέλει καταβαίνει επί σε, εωσού εξολοθρευθής. Ο Κύριος θέλει σε κάμει να συντριφθής έμπροσθεν των εχθρών σου, από μιας οδού θέλεις εξέλθει επ’ αυτούς, και από επτά οδών θέλεις φύγει από προσώπου αυτών και θέλεις διασκορπισθή εις πάντα τα βασίλεια της γης. Και το πτώμά σου θέλει είσθαι τροφή εις πάντα τα όρνεα του ουρανού και εις τα θηρία της γης, και δεν θέλει είσθαι ο αποδιώκων. Ο Κύριος θέλει σε πατάξει με την Αιγυπτιακήν πληγήν και με αιμορροΐδας και με ψώραν και με ξυσμόν, ώστε να μη δύνασαι να ιατρευθής. Ο Κύριος θέλει σε πατάξει με αφροσύνην και με τύφλωσιν και με έκστασιν καρδίας, και θέλεις ψηλαφά εν τω μέσω της ημέρας, ως ο τυφλός ψηλαφά εν τω σκότει, και δεν θέλεις ευοδούσθαι εις τας οδούς σου και θέλεις είσθαι μόνον καταδυναστευόμενος και διαρπαζόμενος πάσας τας ημέρας, και δεν θέλει είσθαι ο σώζων. Θέλεις αρραβωνισθή γυναίκα, και άλλος ανήρ θέλει κοιμηθή μετ’ αυτής, οικίαν θέλεις οικοδομήσει, και δεν θέλεις κατοικήσει εν αυτή, αμπελώνα θέλεις φυτεύσει, και δεν θέλεις τρυγήσει αυτόν. Ο βους σου θέλει είσθαι εσφαγμένος ενώπιόν σου, και δεν θέλεις φάγει εξ αυτού, ο όνος σου θέλει αρπαχθή απ’ έμπροσθέν σου και δεν θέλει αποδοθή εις σέ, τα πρόβατά σου θέλουσι παραδοθή εις τους εχθρούς σου, και δεν θέλει είσθαι εις σε ο σώζων. Οι υιοί σου και αι θυγατέρες σου θέλουσι παραδοθή εις άλλον λαόν, και οι οφθαλμοί σου θέλουσι βλέπει και μαραίνεσθαι δι’ αυτούς όλην την ημέραν και δεν θέλει είσθαι δύναμις εν τη χειρί σου. Τον καρπόν της γης σου και πάντας τους κόπους σου θέλει φάγει έθνος το οποίον δεν γνωρίζεις, και θέλεις είσθαι μόνον καταδυναστευόμενος και καταπατούμενος πάσας τας ημέρας. Και θέλεις γείνει παράφρων διά τα θεάματα των οφθαλμών σου, τα οποία θέλεις ιδεί. Ο Κύριος θέλει σε πατάξει εις τα γόνατα και εις τα σκέλη με πληγήν κακήν, ώστε να μη δύνασαι να ιατρευθής από του ίχνους των ποδών σου έως της κορυφής σου.»
[Δευτερονόμιο 28:15-35]

!

«Ο Θεός αγάπη εστί και ο μένων εν τη αγάπη εν τω θεώ μένει και ο Θεός εν αυτώ» (Α΄ Ιωάν. 4, 16). 

 :) τρομάρα μας…

Τίθεται δε ήδη το ζήτημα τίνες πρέπει να κατέχουν την κυρίαρχον της πόλεως εξουσίαν· ούτοι δε δυνατόν να είναι ή ο λαός ή οι πλούσιοι, ή οι έγκριτοι ή είς ο πάντων βέλτιστος, ή τύραννος. Αλλά πάντα ταύτα συνεπάγονται ωρισμένας και ουχί ομαλάς συνεπείας. Επί παραδείγματι, εάν οι πένητες, διά τον λόγον ότι είναι πλείονες, διανέμωνται τα υπάρχοντα των πλουσίων, δεν είναι άδικον τούτο; Διόλου, μα τον Δία, θα απήντα τις, διότι κατά το κρατούν δίκαιον απεφάσισεν η κυρίαρχος της πόλεως εξουσία. Εξ άλλου, μετά την δήμευσιν πάντων, το να διανείμουν οι πλείονες τα των ολιγοτέρων, είναι φανερόν ότι πρόκειται περί έργου φθείροντος την πόλιν· αλλ’ όμως η αρετή βεβαίως δεν φθείρει το έχον αυτήν, ουδέ το δίκαιον είναι στοιχείον φθαρτικόν της πόλεως, ώστε φανερόν είναι ότι ο νόμος ούτος δεν είναι δυνατόν να είναι δίκαιος. Επί πλέον και αι πράξεις όσας ο τύραννος έπραξε, κατ’ ανάγκην άπασαι είναι δίκαιαι, διότι ισχυρότερος ων επιβάλλει την βίαν, ως ακριβώς και το πλήθος επί των πλουσίων. Αλλ’ αφ’ ετέρου είναι άραγε δίκαιον να άρχουν οι ολίγοι και οι πλούσιοι; Αν λοιπόν εκείνοι τα αυτά πράττουν και διαρπάζουν και αφαιρούν τα κτήματα του πλήθους, είναι τούτο δίκαιον; Άρα ούτε το εν ούτε το άλλο είναι δίκαιον. Και ταύτα λοιπόν, ότι πάντα φαύλα και ουχί δίκαια είναι, φανερόν. Αλλά πρέπει να άρχουν οι έγκριτοι και αυτοί να είναι κύριοι πάντων; Αλλ’ εις την περίπτωσιν αυτήν κατ’ ανάγκην πάντες οι άλλοι θα είναι εστερημένοι τιμής, μη τιμώμενοι διά των πολιτικών αξιωμάτων· διότι τιμαί λέγομεν ότι είναι τα αξιώματα, όταν δε άρχουν πάντοτε οι αυτοί κατ’ ανάγκην οι άλλοι είναι εστερημένοι τιμής. Είναι λοιπόν καλύτερον να άρχη είς, ο σπουδαιότατος; Αλλά τούτο είναι έτι ολιγαρχικώτερον, διότι περισσότεροι είναι ενταύθα οι εστερημένοι τιμής. Αλλ’ ίσως θα προσέθετε τις ότι δεν είναι ορθόν είς άνθρωπος έχων τα συνήθως συμβαίνοντα περί την ψυχήν πάθη να είναι απόλυτος κύριος και όχι ο νόμος. Αλλ’ εάν ο νόμος είναι ολιγαρχικός ή δημοκρατικός, κατά τι θα διευκολύνη την λύσιν των αποριών μας; Διότι όμοια προς τα ανωτέρω αναφερθέντα θα συμβούν και ενταύθα.

(ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ,  Πολιτικά 1281a11–1284b34: Ποιοι πρέπει να ασκούν εξουσία στην πόλη) Αξιολόγηση των προσώπων ή ομάδων που ενδέχεται να αναλάβουν την εξουσία στην πόλη

Είναι βέβαιο ότι στις εκλογές 1ο κόμμα θα είναι το ΠΑΣΟΚ που ισχυρίζεται ότι είναι σοσιαλιστικό…
Γι αυτό τα ντολμαδάκια θα είναι με αμπελόφυλλα που είναι πράσινα και γιαλαντζή  σαν τον σοσιαλισμό του. 

Υλικά:

300 γραμμάρια αμπελόφυλλα

4 μεγάλα κρεμμύδια ψιλοκομμένα

2 φλιτζάνια τσαγιού ρύζι

1 φλιτζάνι τσαγιού λάδι

2 φλιτζάνια τσαγιού βραστό νερό

Αλάτι, πιπέρι, κάμποσο ψιλοκομμένο μαϊντανό και άνηθο και ελάχιστο δυόσμο.

Χυμό από ένα λεμόνι

1 κουταλιά της σούπας σταφίδα μαύρη  (προαιρετικά)

2 κουταλιές της σούπας κουκουνάρι (προαιρετικά)

Εκτέλεση:

Ζεματάμε τα αμπελόφυλλα και τα ξεπλένουμε με κρύο νερό.

Καθαρίζουμε το ρύζι και το πλένουμε με πολλά νερά και το στραγγίζουμε πάνω σε μία  σήτα.

Ρίχνουμε το ½ από το λάδι σε ένα βαθύ τηγάνι σε σιγανή φωτιά και ρίχνουμε τα κρεμμύδια μέχρι να μαραθούν, πριν ξανθύνουν ρίχνουμε το ρύζι και ανακατεύουμε για 1-2 λεπτά.

Προσθέτουμε το νερό, το αλάτι, πιπέρι, τον ψιλοκομμένο μαϊντανό, το άνηθο και το δυόσμο και τα προαιρετικά αν θέλουμε και τα αφήνουμε να σιγοβράσουν 10 λεπτά.

Το κατεβάζουμε από τη φωτιά και το αφήνουμε να μισοκρυώσει.

Βάζουμε από το μίγμα 1 κουταλιά του γλυκού σε κάθε αμπελόφυλλο και το τυλίγουμε σαν μασούρι ώστε να κλειστεί πολύ καλά η γέμιση μέσα και τα βάζουμε ακουμπηστά το ένα δίπλα στο άλλο σε μία κατσαρόλα  και όταν τελειώσουν όλα ρίχνουμε 2 φλιτζάνια τσαγιού νερό το υπόλοιπο λάδι το χυμό από το λεμόνι και πάνω στα ντολμαδάκια στη κατσαρόλα ένα αναποδογυρισμένο πιάτο ώστε να τα πιέζει για να μην ανοίξουν.

Κλείνουμε τη κατσαρόλα και τα αφήνουμε να σιγοβράσουν για 45 λεπτά μέχρι να  μαλακώσει το ρύζι  και το φαγητό να μείνει μόνο με το λάδι του.

Μπορεί να τα φάμε κρύα, σκέτα η και με γιαούρτι, η τυρί φέτα, η μαγιονέζα.

Γίνονται και με ζεματισμένο λάχανο που θα πρέπει να είναι λεπτόφυλλο και χωρίς σκληρές νευρώσεις αντί για αμπελόφυλλα.

Σύμφωνα με την απόφαση ανακήρυξης του Αρείου Πάγου, στις επικείμενες εκλογές θα λάβουν μέρος οι ακόλουθοι κομματικοί σχηματισμοί (σε παρένθεση οι επικεφαλής τους ή οι εκπρόσωποι που κατέθεσαν τη δήλωση συμμετοχής):

1) Νέα Δημοκρατία (Κ. Καραμανλής) 2) Πανελλήνιο Σοσιαλιστικό Κίνημα (ΠΑΣΟΚ) (Γ. Παπανδρέου) 3) Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδας (Α. Παπαρήγα) 4) Συνασπισμός Ριζοσπαστικής Αριστεράς (ΣΥΡΙΖΑ) (Α. Τσίπρας) 5) Λαϊκός Ορθόδοξος Συναγερμός (ΛΑΟΣ) (Γ. Καρατζαφέρης) 6) Οικολόγοι Πράσινοι (Εκτελεστική Επιτροπή, Ε. Ζώτου, Α. Λεμπέση, Ν. Χρυσόγελος, Ιωάννα Κοντούλη, Ι. Παρασκευόπουλος, Μιχ. Πετράκος) 7) Μαρξιστικό- Λενινιστικό Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδος (Αν. Παπαδόπουλος, Π. Κουφοβασίλης) 8 ) Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδας (μαρξιστικόλενινιστικό) (Γ. Κωνσταντόπουλος, Σ. Αγκούτογλου, Β. Σαμαράς, Η. Καμαρέτσος) 9) Εργατικό Επαναστατικό Κόμμα (ΕΕΚ Τροτσκιστές) (Σαμπετάι Μάτσας, Σάββας Μιχαήλ) 10) Δημοκρατική Αναγέννηση (Σ. Παπαθεμελής) 11) Ένωση Κεντρώων (Β. Λεβέντης) 12) Λαϊκός Σύνδεσμος- Χρυσή Αυγή (Ν. Μιχαλολιάκος) 13) Δημοσθένης Βεργής- Έλληνες Οικολόγοι (Δ. Βεργής) 14) ΟΑΚΚΕ Οργάνωση για την Ανασυγκρότηση του ΚΚΕ (Διοικούσα Επιτροπή: Γ. Ζαφειρόπουλος, Δ. Γουρνάς) 15) Κοινωνία (Εμμ. Βολουδάκης) 16) Δημοκρατικοί (Μ. Μελετόπουλος) 17) Αντικαπιταλιστική Αριστερή Συνεργασία (ΑΝΤΑΡΣΥΑ) Διοικούσα Επιτροπή 12 ατόμων 18 ) Φως- Αλήθεια- Δικαιοσύνη (Κ. Μελισσουργός) 19) Φίλοι του Ανθρώπου (Κ. Σταμούλης) 20) Περιφερειακή Αστική Ανάπτυξη (ΠΑΑ) (Ν. Κολίτσης) 21) Παλαιά Δημοκρατία (Α. Δασκαλόπουλος) 22) Καπνιστικές Ομάδες για την Τέχνη και την Εικαστική Συγκρότηση (ΚΟΤΕΣ) (Ν. Λούβρος)

Δεν έχω αποφασίσει αν θα πάω να ψηφίσω αλλά αν πάω μάλλον το τελευταίο κόμμα τις ΚΟΤΕΣ θα ψηφίσω που μπορεί να μη ξέρω τι καπνό φουμάρει αλλά τουλάχιστον δεν θα γίνω ηθικός αυτουργός  αναρρίχησης στην εξουσία κανενός κόμματος λεηλάτησης της δημόσιας περιουσίας, έχει και ωραίο όνομα

«Τομές»: η φενάκη του πολιτικού λόγου

Η προεκλογική κενολογία υπόσχεται «τομές», βαθιές «τομές». Η λέξη είναι οπωσδήποτε εντυπωσιακή, αλλά έχει μεταλλαχθεί η σημασία της.

Το ουσιαστικό «τομή» παράγεται από το ρήμα «τέμνω». Τέμνω σημαίνει: σχίζω ή κόβω. Σχίζω για να διανοίξω, να φανερώσω και εντοπίσω τη βλάβη, τη σήψη, τη δυσλειτουργία οργανισμού ή οργάνου. Κόβω, αποκόπτω, αφαιρώ την αιτία της βλάβης, το χαλασμένο, μολυσμένο, σάπιο μέλος ή όργανο, για να αποκατασταθεί η ζωτική λειτουργία, η υγεία. Η λέξη «τομή» στην πολιτική χρησιμοποιείται με αναφορά σε ιατρικές κυρίως προσλαμβάνουσες.

Με καμιά γλωσσική λογική δεν μπορεί να ονομαστεί «τομή» η απλή διορθωτική παρέμβαση, η διαχειριστική «βελτίωση». Η τομή πονάει, έχει κόστος, συνεπάγεται διακινδύνευση, ενώ οι «βελτιώσεις» ρίχνουν απλώς στάχτη στα μάτια, έχουν «επικοινωνιακή» σκοπιμότητα: να μείνουν όλοι ευχαριστημένοι και ας σέρνεται η αρρώστια, η θανατηφόρα απειλή.

«Τομή» στην άσκηση πολιτικής σημαίνει: Αν η εξυγίανση της λειτουργίας του κράτους φανερά για όλους το απαιτεί, τότε να τολμηθούν απολύσεις, πειθαρχικές ποινές, δημεύσεις προϊόντων, χρηματισμού, κατεδαφίσεις αυθαιρέτων, να μπουν στη φυλακή οι φαύλοι όσο υψηλά και αν βρίσκονται.

Οι «τομές» δεν ξεκινάνε από ευφυή επινοήματα διαχειριστών της εξουσίας. Ξεκινάνε όπως και οι αποφάσεις για εγχείριση: Πρέπει να πιστοποιηθεί η επικίνδυνη δυσλειτουργία, να διαγνωσθεί έγκυρα η αιτία, να βεβαιωθεί η αναποτελεσματικότητα της φαρμακευτικής αγωγής, να είναι σίγουρη η απειλή μόνιμης αναπηρίας ή θανάτου. Τότε αναλαμβάνεται το ρίσκο της «τομής». Κάθε επέμβαση με το νυστέρι συνεπάγεται κίνδυνο και πόνο, αλλά ο έμπειρος συνετός ζυγίζει τα ενδεχόμενα και επωμίζεται την ευθύνη της «τομής».

Παράδειγμα: Ο τρόπος που λειτουργεί στην Ελλάδα ο συνδικαλισμός των εργαζομένων του δημόσιου τομέα, είναι καρκίνος του κοινωνικού σώματος σε τελικό στάδιο. Βασανίζει ολόκληρο το σώμα με πρακτικές γκανγκστερικών εκβιασμών, συμπεριφορές στρατού κατοχής. Ερήμην των εργαζομένων και τάχα για το συμφέρον τους, οι χρυσοπληρωμένοι άεργοι επαγγελματίες του συνδικαλισμού ασελγούν με σαδισμό πάνω σε εκατοντάδες χιλιάδες ή εκατομμύρια συμπολιτών τους, μόνο για να ετοιμάσουν, σαν κομματικοί λακέδες, τη βουλευτική ή και υπουργική τους καριέρα. Ο καρκίνος στο κράτος λέγεται «κράτος εν κράτει» και είναι χειρουργήσιμος. Και ρεαλιστική «τομή» θα ήταν να εφαρμοστεί από τον κ. Καραμανλή ή τον κ. Παπανδρέου το γράμμα και το πνεύμα του Συντάγματος για τις απεργίες της δημοσιοϋπαλληλίας. Δεν τόλμησαν τόσα χρόνια, ζητάνε να συνεχίσουν να μας εμπαίζουν ασύστολα;

Κορύφωση του ανήθικου εμπαιγμού είναι το ψηφοθηρικό πρόσχημα του «διαλόγου» προκειμένου να αποφευχθεί το κόστος της «τομής». Γιατί τον «διάλογο» δεν τον κάνουν οι πολιτικοί με τον πάσχοντα λαό, δεν τολμάνε δημοψήφισμα να αποφανθεί ο λαός για τους συνδικαλιστές τυράννους του. Το κράτος διαλέγεται με το παρακράτος των συνδικαλιστών, ωσάν να παζαρεύουν την εφαρμογή του νόμου ο δικαστής με τον εγκληματία, να «διαλέγονται» για τη θεραπευτική αγωγή του αρρώστου ο γιατρός με τα κοράκια τους νεκροθάφτες.

Δεύτερο παράδειγμα εξόφθαλμης ανάγκης για «τομή»: η αναξιοκρατία που έχει οδηγήσει σε αποσύνθεση και σήψη τη θεσμική οργάνωση της συλλογικότητας.

Ηταν το επαχθέστερο ίσως κοινωνικό έγκλημα του ΠΑΣΟΚ υιοθετημένο ασμένως, για λόγους ψηφοθηρικού λαϊκισμού και από τη Ν.Δ.: Ισοπέδωσαν κάθε αξιοκρατική ιεραρχία στον δημόσιο τομέα, κάθε διαβάθμιση ευθυνών, προσόντων, συνέπειας, κατάργησαν τον πειθαρχικό έλεγχο σφαλμάτων, αμέλειας, αντικοινωνικής συμπεριφοράς. Η θεσμική αυτή άρνηση διάκρισης ποιοτήτων επεκτάθηκε αναπόφευκτα σε κάθε κοινωνική λειτουργία – από την κατάργηση ή αχρήστευση της βαθμολογίας στην υποχρεωτική εκπαίδευση, την εξάλειψη της άμιλλας και της στόχευσης στην αριστεία, ώς τα κομματικά κριτήρια για την ανάδειξη της ηγεσίας στις Ενοπλες Δυνάμεις, στη Δικαιοσύνη, στα πανεπιστήμια.

Μια χώρα χωρίς φυσικές πηγές πλούτου μπορεί να αναπληρώσει το υστέρημα, να ευημερήσει, να σημαδέψει τον πολιτισμό. Χώρα δίχως αξιοκρατία και θεσμική ιεράρχηση του ανθρώπινου δυναμικού της είναι νομοτελειακά προγραμμένη, έχει τελειώσει ιστορικά. Αν οι κομματικοί ηγέτες (που αλάνθαστα το λαϊκό αισθητήριο τούς αποκαλεί με υποκοριστικά) θέλουν να ασκήσουν πολιτική που θα επιφέρει «τομές» στον διαλυμένο και διεφθαρμένο δημόσιο βίο, δεν έχουν παρά να επαναφέρουν θεσμούς ιεραρχίας και κριτικής αξιολόγησης των δημόσιων λειτουργών. Διαφορετικά, ας πάψουν να μιλάνε για «τομές», «μεταρρυθμίσεις», «επανίδρυση του κράτους». Εχει και ο εμπαιγμός των πολιτών όρια.

Τρίτο παράδειγμα όπου κατεπειγόντως απαιτούνται τομές και οι κομματάρχες τις επαγγέλλονται χωρίς να τις τολμούν: το εκπαιδευτικό σύστημα. Είναι πια αφόρητη η πρόκληση ή και ωμή αναισχυντία να καυχώνται τα κόμματα εξουσίας για «τομές» και «μεταρρυθμίσεις» στην Παιδεία, όταν δεκαετίες τώρα, κατά κοινή πιστοποίηση, η Παιδεία είναι ο «μεγάλος ασθενής» της χώρας. Θεωρούν «τομή» το ότι μοιράζουν φορητούς υπολογιστές στα παιδιά για να εντυπωσιάσουν τους μικρονοϊκά αφελείς. Μιλάνε για «τομές» τη στιγμή που διορίζουν υπουργό Παιδείας τον κάθε άσχετο, ερασιτέχνη ή τσαρλατάνο, μόνο για εσωκομματικές σκοπιμότητες. Ούτε καν καταλαβαίνουν ότι «τομή» θα ήταν να απαλλάξουν τον πανικόβλητο μεροκαματιάρη από το δυσθεώρητο για τις πλάτες του κόστος της κατεστημένης παραπαιδείας, του φροντιστηρίου. Ούτε καν διανοούνται ότι «τομή» θα ήταν οι άμεσες απολύσεις εκπαιδευτικών όταν παράνομα απεργούν, η δίχως καραγκιοζιλίκια «διαλόγων» θεσμοθέτηση συνεχούς ελέγχου της ποιότητας του έργου των εκπαιδευτικών σε σχολειά και πανεπιστήμια. Η αξιολόγηση του δασκάλου δεν παζαρεύεται, είναι θεμελιώδης προϋπόθεση οποιουδήποτε εκπαιδευτικού συστήματος.

Από στόμα σε στόμα, να γίνει η αηδία μας οργή και η οργή ψήφος απόρριψης όσων αποδεδειγμένα μας εμπαίζουν. Αρχηγικά «ντιμπέιτ», πολύωρες συνεντεύξεις σε δημοσιογράφους ανίκανους να πλάσσουν σε ερώτηση τη λαϊκή αγανάκτηση, ατέλειωτος χρόνος τηλεοπτικός σε κυρακατινίστικες κοκορομαχίες ηλίθιας κομπορρημοσύνης. Και ο πολίτης υποχρεωμένος να τα ζει όλα αυτά χωρίς τη δυνατότητα μιας ψήφου διαμαρτυρίας. Εξω από τις μαφιόζικες συντεχνίες της οικογενειοκρατίας με τις αστρονομικές επιδοτήσεις από το κοινωνικό χρήμα και την αδίστακτη, ομολογημένη (Τσουκάτος), διαπλοκή διαφθοράς, παραμονεύει ή η ψυχανωμαλία των θαυμαστών του σταλινισμού ή η τσίτσιδη πια γύμνια της «ανανεωτικής» ιδιοτέλειας. ΄Η ο αμοραλισμός, που ψαρεύει από τηλεοπτικές «ζώνες» ντροπής υπερασπιστές της «Ορθοδοξίας».

Από στόμα σε στόμα, όχι υποδείξεις, αλλά «κίνημα» διέγερσης της αντίστασης στον εξανδραποδισμό μας. Η ανάγκη αντίστασης θα οδηγήσει τον κάθε πολίτη να βρει τον δικό του τρόπο να ψηφίσει για την ανατροπή του σκηνικού της απάτης.

Tου Χρηστου Γιανναρα

Υλικά:
1 κιλό μελιτζάνες
4 μετρίου μεγέθους κρεμμύδια
3/4 του κιλού ντομάτες
Ψιλοκομμένο μαϊντανό
3 σκελίδες σκόρδο ψιλοκομμένες
Αλάτι, πιπέρι, ζάχαρη
1 φλιτζάνι τσαγιού λάδι

Εκτέλεση:
Ξεφλουδίζουμε από τη μια μεριά κάθε μελιτζάνα και την χαράζουμε στο ξεφλουδισμένο μέρος ώστε να γίνει ένα βαθύ άνοιγμα.
Κόβουμε τα κρεμμύδια σε λεπτές ροδέλες.
Ξεφλουδίζουμε τις ντομάτες και τις ψιλοκόβουμε.
Ανακατεύουμε μαϊντανό, σκόρδο, αλάτι, ζάχαρη, πιπέρι, και το κρεμμύδι και γεμίζουμε με το μίγμα το άνοιγμα της κάθε μελιτζάνας αφού τις έχουμε βάλει σε ένα γιουβέτσι , ότι περισσέψει από τη γέμιση το βάζουμε από πάνω τους και ρίχνουμε από πάνω το λάδι και τις ντομάτες.
Σκεπάζουμε το γιουβέτσι και το βάζουμε σε μέτριο φούρνο (175 βαθμούς κελσίου) για 1 ½ ώρα και κατά διαστήματα το ανοίγουμε και με ένα κουτάλι το περιχύνουμε με τη σάλτσα του.
Τρώγεται κρύο η και παγωμένο.

Υλικά:
½ κιλό πατάτες
½ κιλό κολοκυθάκια
½ κιλό μελιτζάνες
1 κιλό ντομάτες
1 φλιτζάνι του τσαγιού λάδι η φυτίνη
1-2 κρεμμύδια
1-2 πιπεριές αν μας αρέσουν
Αλάτι και πιπέρι και μπόλικο μαϊντανό ψιλοκομμένο
1 φλιτζάνι του τσαγιού νερό

Εκτέλεση:
Καθαρίζουμε τις πατάτες τα κολοκύθια και τις μελιτζάνες και τις κόβουμε σε φέτες.
Αλατίζουμε τις μελιτζάνες και μετά από λίγο τις στύβουμε.
Καθαρίζουμε τις μισές ντομάτες και τις ψιλοκόβουμε.
Κόβουμε τα κρεμμύδια σε ψιλές ροδέλες όπως και τις πιπεριές.
Τα στρώνουμε σε ένα ταψί κάθε είδος και μία στρώση πασπαλίζοντας ανάμεσα με αλάτι, πιπέρι, τον ψιλοκομμένο μαϊντανό και με τις ψιλοκομμένες ντομάτες.
Κόβουμε τις υπόλοιπες ντομάτες σε ροδέλες και τις απλώνουμε από πάνω σαν τελευταία στρώση.
Το περιχύνουμε με το λάδι η τη φυτίνη και προσθέτουμε το νερό.
Βάζουμε το ταψί σε μέτριο φούρνο και αφήνουμε να ψηθεί το ¨μπριάμ¨ 1 ½ ώρα περίπου.
Αν είναι ψημένο με λάδι τρώγεται κρύο, αν είναι με φυτίνη ζεστό.

Υλικά:
½ κιλό κιμά μοσχαρίσιο
1 κρεμμυδάκι ψιλοκομμένο σαν ρύζι
1/3 φλιτζάνι τσαγιού ρύζι
1 αυγό καλοχτυπημένο
4 κουταλιές της σούπας  κουάκερ
Αλάτι, πιπέρι, μαϊντανό και μια λιωμένη σκελίδα σκόρδο αν θέλετε

—–
1 φλιτζάνι τσαγιού χυμό ντομάτας
3 φλιτζάνια τσαγιού νερό
Το χυμό από μισό λεμόνι
1/2 φλιτζάνι τσαγιού λάδι
1 κουταλιά της σούπας κοφτή αλάτι

Εκτέλεση:
Κάνετε τον κιμά, το κρεμμυδάκι, το ρύζι, το κουάκερ, το αυγό με το αλάτι, το πιπέρι, το μαϊντανό και μια λιωμένη σκελίδα σκόρδο ένα μίγμα και πλάθετε μπαλάκια σε μέγεθος ελάχιστα μεγαλύτερο από ένα καρύδι.
Σε μία κατσαρόλα βάζετε το νερό, το χυμό ντομάτας, το λάδι, το χυμό από λεμόνι και τη κοφτή κουταλιά της σούπας αλάτι και τα βάζετε να βράσουν.
Μόλις αρχίσουν να βράζουν βάζετε μέσα τα μπαλάκια που φτιάξατε πριν και τα αφήνεται να σιγοβράσουν (1/2 ώρα θέλουν περίπου).
Αν θέλετε να φτιάξετε μια σάλτσα για επικάλυψη κατά το σερβίρισμα λιώστε στο μπλέντερ 2-3 ψημένα γιουβαρλάκια με το ζουμί που θα περισσέψει στη κατσαρόλα.

Πέφτουν τα φύλλα, πέφτουν οι τρίχες* και σε πολλούς η ψυχολογία τους αλλά έχει την ομορφιά του το φθινόπωρο.

Σήμερα γιορτάζουν και ένα σωρό άνθρωποι με ονόματα συνηθισμένα και ασυνήθιστα, να είναι καλά και να χαίρονται τη ζωή:

Αδαμάντιος, Αδαμαντία, Αμάντα, Αθηνά, Ακριβή, Αντιγόνη, Γόνη, Ασπασία, Αφροδίτη, Φρέγια, Αδαμαντία, Αντα, Διαμάντω, Διώνη, Διόνη, Δωδώνη, Ελπινίκη, Ερασμία, Ερατώ, Τέτη, Ευτέρπη, Θάλεια, Θεανώ, Θεονύμφη, Ισμήνη, Καλλιρόη, Καλλιρρόη, Καλλίστη, Κλειώ, Κλεονίκη, Κλεοπάτρα, Πάτρα, Πατρούλα, Κλειώ, Κοραλία, Κοραλλού, Μαντώ, Μαργαρίτα, Μαριάνθη, Μελέτιος, Μελέτης, Μελετία, Μελετούλα, Μελετίνα, Μελπομένη, Μόσχω, Μοσχούλα, Ουρανία, Ράνια, Πανδώρα, Πηνελόπη, Μπηλιώ, Μπιλιώ, Πολύμνια, Πολυνίκη, Πολύνα, Πόλυ, Πολυτίμη, Τίμη, Ράλλης, Ραλλία, Ραλία, Ραλλού, Σαπφώ, Συμεών, Συμεώνης, Συμεωνή, Συμεωνία, Συμεώνα, Συμεωνίτσα, Σύμος, Σύμη, Τερψιχόρη, Χάιδω, Χάϊδω, Χαϊδω, Χαιδευτός, Χαϊδευτός, Χαρίκλεια, Χαρούλα, Ιησούς!

Υπάρχει κανένας που να τον λένε Ιησού;

 *Διώξε πια το μακρυμάλλη
Διώξε πια το μακρυμάλλη
Διώξε πια το μακρυμάλλη για χατίρι φαλακρού
Πέντε τρίχες όλες κι όλες
Πέντε τρίχες όλες κι όλες
Πέντε τρίχες όλες κι όλες μα καρδιά μικρού παιδιού

Μακρυμάλλη μακρυμάλλη
Άιντε βρες κι εσύ μιαν άλλη
Η αγάπη που της είχες
Ήταν ένα μάτσο τρίχες
Να ζήσουν οι καράφλες…

Στίχοι. Μουσική, Πρώτη εκτέλεση: Γιάννης Ζουγανέλης

 Και μ’ όλα τούτα, αγαπητέ μου Τρέκα
(που τόση έχεις στους στίχους μου στοργή)
πολύ φοβούμαι, μην η Θεία Οργή
αφήσει εμάς, σαν ασεβείς, στα σέκκα
Και πέσει λύκος στο φτωχό κουκί μας
και πάει τότε αμόντε η φύτεψή μας΄

Το διάβασα στο blog ¨Ιστιοπλοΐα για όλους!!!¨  του Αντώνη Μάγγου και πολύ μου άρεσε γιατί … αναγνώρισα στα γραφόμενά του τη δική μου εμπειρία

θάθελα να σου πω: 

Τελικά, οι ανθρώπινες σχέσεις, είναι κάτι σαν την θρησκεία: Ο καθένας πιστεύει ότι του καπνίσει για τον άλλον και για την αξία της σχέσης του γενικότερα, και αρπάζεται από οποιαδήποτε δικαιολογία για να «αποδείξει» τη πίστη του!!!

Γι αυτό οι περισσότεροι θυμώνουν τόσο πολύ, όταν καταλήξει η σχέση εκεί που ακριβώς της άξιζε. Αισθάνονται προδομένοι γι αυτό που οι ίδιοι πίστευαν για τον άλλον, τελικά όμως την προδοσία δεν την κάνει ο άλλος, αλλά την προδοσία την έκανε εξ αρχής το ίδιο σου το μυαλό, η «πίστη» σου.

Λένε, πως οι σχέσεις κρίνονται από τον τρόπο που δυο άνθρωποι χωρίζουν. Είναι τόσο σωστό αυτό, αλλά δύσκολα γίνεται αντιληπτό τι θέλει να πει ο ποιητής. Μια σχέση καταλήγει σε ασυνεννοησία και θυμούς, ακριβώς επειδή ποτέ δεν υπήρξε πραγματική επικοινωνία μεταξύ του ζευγαριού. Ο καθένας βολευόταν με αυτό που πίστευε…

η συνέχεια

Κάθε χωριό και μια εκκλησιά της Παναγιάς και κάθε τόπος θέλει τη δικιά του πιο θαυματουργή από τις άλλες, κάτι σαν … το καλό το ελαιόλαδο, της Καλαμάτας λέει ο ένας, όχι το δικό μας το Κρητικό είναι το καλύτερο ο άλλος, λες και υπάρχουν πολλές Παναγίες και το ξύλο με τη ζωγραφιά κάνει τη διαφορά… ΤΕΣΠΑ

Χρόνια πολλά με υγεία και ευτυχία σε όσους και όσες γιορτάζουν αυτή τη μέρα, Δέσποινα, Δέσπω, Δεσποίνου, Δεσποινιώ, Ντέπη, Πέπη, Ζέπω, Πιπίνα, Ελώνα, Ελλώνα, Ελόνα, Θεοτόκης, Θεοτοκία, Κρυστάλλω, Κρουστάλλω, Κρουστάλω, Κρυσταλία, Κρυσταλλία, Κρουσταλένια, Κρίστι, Κρύστα, Μαρία (για παντρεμένες γυναίκες), Μάριος, Μάρω, Μαριώ, Μαριωρή, Μαρίκα, Μαριγώ, Μαριγούλα, Μαρούλα, Μαρίτσα, Μανιώ, Μαριέττα, Μαρούσα, Μάρσια, Μαργέτα, Μαριέττα, Μαργετίνα, Μιρέλλα, Μυρελλα, Μιρέιγ, Μιρέϊγ, Μιρεϊγ, Παναγιώτης, Πάνος, Πανούσος, Παναγής, Πανάγος, Γιώτης, Πανίκος, Παναγιώτα, Γιώτα, Παναγιούλα, Γιούλα, Παναγούλα, Πάνη, Τότα, Τούλα, Πρέσβεια, Πρεσβεία, Συμέλα, Σιμέλα, Σουμελά, Γεσθημανή, Ιεσθημανή, Γεθσημανή, Μαρινίκη, Καθολική, Ηλιοστάλακτη

.

Ενας Θεός 1002 απόψεις….doc

Γιαγιά, μητέρα, παιδί, τρείς γενιές μια φάτσα.

Γκεράνα – Μιρέλα – Αλέσια  

Τρυφερότητα  χωρίς λόγια …

Ποιός να το περίμενε… κι όμως απ’ό,τι φαίνεται τόσο ο εγκέφαλος και ο νωτιαίος μυελός όσο και το περιφερικό νευρικό σύστημα μπορεί να είναι στόχος των hacker στα χρόνια που μας έρχονται. Κι αυτό γιατί οι προσθετικές συσκευές με δυνατότητα ρύθμισης απ’το εξωτερικό (κυρίως wireless) γίνονται όλο και περισσότερες. Αντιθέτως εκείνες που χρησιμοποιούν τις υπάρχουσες δομές του νευρικού συστήματος ίσως να είναι πιο ανθεκτικές. Όσο κι αν σας ακουστεί εξωπραγματικό, η πρώτη νευροεπίθεση έχει γίνει ήδη. Δεν έχει ούτε 2 χρόνια από τότε που κυριολεκτικά ασυνείδητοι τύποι χάκαραν ένα portal που επισκέπτονται ασθενείς που πάσχουν από επιληψία.

Το πρώτο θύμα ήταν η RyAnne Fultz, που βρέθηκε μπροστά σ’ένα παράθυρο με μοτίβα που της προκάλεσαν μια επιληπτική κρίση. Καλά που ήταν παρόν κι ο ενδεκάχρονος γιός της και έκλεισε τον φυλλομετρητή.

Επικίνδυνα χρόνια έρχονται… είναι επιτακτική ανάγκη οι μηχανικοί να προνοήσουν για τον ασφαλή σχεδιασμό των συσκευών ώστε να μην φέρουν σε κίνδυνο κανέναν ασθενή/χρήστη.

από τον Ελέυθερο Νευρώνα

 5 τύποι, ένας μηχανικός, ένας λογιστής, ένας χημικός, ένας κομπιουτεράς, και ένας δημόσιος υπάλληλος καυχιόντουσαν για το πόσο έξυπνα σκυλιά  έχουν.

Για να τους δείξει ο μηχανικός, φωνάζει τον σκύλο του. ¨Σχεδιαστή¨ κάνε το κόλπο σου!” του λέει! Ο ¨Σχεδιαστής¨ανεβαίνει πάνω σε ένα γραφείο,  βγάζει χαρτί και μολύβι και ζωγραφίζει έναν κύκλο, ένα τετράγωνο και ένα  τρίγωνο. Όλοι είπαν ότι είναι απίστευτο.

Ο δικός μου είναι καλύτερος” λέει ο λογιστής. ¨Spreadsheet κάνε  παιχνίδι¨ του λέει και  ο σκύλος πάει μέσα στην κουζίνα και επιστρέφει με μια vτουζίνα  κουλουράκια, τα οποία διαιρεί σε 4 ίσα μέρη με τρία το κάθε μέρος.
Όλοι συμφώνησαν ότι ήταν καλό.

Αλλά ο χημικός λέει ότι ο δικός του είναι καλύτερος! “Μεζούρα” του λέει  ¨κάνε το κόλπο σου¨. Ο ¨Μεζούρας¨ σηκώνεται, πάει μέχρι το ψυγείο, το ανοίγει, βγάζει μισό λίτρο γάλα “ΑΓΝΟ” και ένα ποτήρι και το γεμίζει μέχρι πάνω χωρίς να του φύγει ούτε σταγόνα. Όλοι είπαν ότι είναι κάτι παραπάνω από εντυπωσιακό.

Ο κομπιουτεράς λέει  ¨ο δικός μου δεν παίζεται¨! . ¨Σκληρέ Δίσκε¨ του λέει  “κάνε τα κόλπα σου”. Ο ¨Σκληρός δίσκος¨ μπαίνει στο δωμάτιο με το  κομπιούτερ, το ανοίγει, ψάχνει για ιούς, κάνει αναβάθμιση στο  λειτουργικό σύστημα, στέλνει email, κάνει εγκατάσταση το tomb raider 5  και αρχίζει και παίζει! Όλοι είπαν ότι αυτός θα είναι μάλλον ο κορυφαίος σκύλος.

Μα ο δημόσιος υπάλληλος είχε άλλη άποψη. ¨Αραχτέ, κάνε τα κόλπα σου¨.
Ο ¨Αραχτός¨ σηκώνεται στα πόδια του, τρώει όλα τα κουλουράκια, πίνει το γάλα, σβήνει όλα τα αρχεία στο κομπιούτερ, βιάζει και τους 4 σκύλους,  παραπονιέται ότι πονάει η μέση του μετά τον βιασμό, συμπληρώνει αναφορά  για επικίνδυνες συνθήκες εργασίας, την καταθέτει για αποζημίωση και πάει  σπίτι για 6 μήνες με αναρρωτική άδεια μετ’ αποδοχών λόγω υπερκόπωσης!!!!!!!